1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定在建立中華人民共和國的同時，采用世界通用的公元紀(jì)年。為了區(qū)分陽歷和陰歷兩個“年”，又因一年24節(jié)氣的“立春”恰在農(nóng)歷年的前后，故把陽歷一月一日稱為“元旦”，農(nóng)歷正月初一正式改稱“春節(jié)”。
地球繞太陽一周，歷法上叫一年，循環(huán)往復(fù)，永無止境。但是，人們根據(jù)春、夏、秋、冬四季節(jié)氣的不同，就以夏歷正月初一為一年的歲首。每年農(nóng)歷十二月三十日（小月二十九）半夜子時（十二點(diǎn)）過后，春節(jié)就算正式來到了。
臨近春節(jié)，人們采辦年貨，除夕時，全家團(tuán)聚在一起吃年夜飯。貼年畫、春聯(lián)；迎接新的一年來臨。 隨著新中國的建立，春節(jié)慶?；顒痈鼮樨S富多彩。不僅保留了過去民間習(xí)俗，剔除了一些帶有封建迷信的活動，而且增加了不少新的內(nèi)容。使春節(jié)具有新的時代氣息。1949年12月23日，中華人民共和國中央人民政府規(guī)定每年春節(jié)放假三天。
中國是個多民族的國家，各民族過新年的形式各有不同。漢族、滿族和朝鮮族過春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣差不
多，全家團(tuán)圓，人們吃年糕、水餃以及各種豐盛的飯菜、張燈結(jié)彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春節(jié)期間的慶祝活動極為豐富多樣，有舞獅、耍龍的，也有踩高蹺、跑
旱船的。在有些地區(qū)人們沿襲過去祭祖敬神活動，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，平安、豐收。古代的蒙古族，把春節(jié)叫做“白節(jié)”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏
族是過藏歷年。回族、維吾爾族、哈薩克族等，是過“古爾邦節(jié)”。春節(jié)也是苗族、僮族、瑤族等的盛大節(jié)日。
（一） 迎年
迎新年的活動，遠(yuǎn)在臘八后就籌備了，如買年貨、寫對聯(lián)、做年糕等。無論過節(jié)還是喜慶，都祈求富貴平安、親人團(tuán)聚。春節(jié)更不例外，外出者紛紛歸來，家家戶戶要吃團(tuán)圓飯，飲屠蘇酒，以示家庭團(tuán)結(jié)，和睦相親。
春節(jié)時必須祭祖，緬懷自己的祖先，激勵后人。正月初一要把祖先牌位供在正廳，或者掛有象征祖先的“神馬”剪紙，擺上供品、蠟燭、香等物。除在中堂、祠
堂祭祖外，也有上墳祭祖的，俗稱墓祭，主要是在墳地?zé)恪⑸瞎?、叩拜。近代一般是到親人的墓地祭拜。祭祖以后，根據(jù)歷書所示吉利方向，點(diǎn)燃燈籠，奉香鳴爆
竹，開門出行，擺上供品，迎接喜神。接著人們向喜神方向走去，遇廟燒香叩拜，祈求一年的吉利。為喜神設(shè)的供品多為甜料——紅棗、冬瓜、花生、糖果等。由于
春節(jié)是大吉大利的日子，古代地方官又多向皇帝獻(xiàn)媚，所謂“靈草嘉禾”就是一例。民間還有春節(jié)插芝麻稈。
過春節(jié)要放爆竹。爆竹有悠久的歷史，原來以竹節(jié)置火中燒烤而爆出巨響，用于驅(qū)鬼避邪。爆竹種類很多，有單響、雙響、三腳炮、二踢腳、多響爆竹、大龍
炮、水鴛鴦、老鼠炮、沖天炮等等。爆竹起源于避邪驅(qū)鬼，后來又增加了除舊年、卜來歲等巫術(shù)意義，甚至成為祈求平安的象征。但是燃放爆竹容易傷害人體，又會
污染環(huán)境，現(xiàn)在有些城市已禁放爆竹，因而出現(xiàn)不少代用品。
（二） 拜年
春節(jié)最突出的特點(diǎn)之一是拜年，又稱走春、探春。過去如果主人親戚朋友多，拜不過來，就由仆人送名片，或送福字，這是上層社會拜年“泛愛不?！钡姆从?。
在拜年時，受拜之人往往給晚輩壓歲錢。民間拜年對上層社會也有一定影響。在明清時期宮廷內(nèi)也流行團(tuán)拜。《點(diǎn)石齋畫報》中的清朝官府新年團(tuán)拜圖就是上述官場
活動的記錄。此活動至今仍在民間流行。
（三） 節(jié)日活動
春節(jié)并不限于正月初一這一天，其實包括正月里的許多活動。
在湖南、江西交界的萬石山地區(qū)，初一要到井里打水，沏茶上香，過敬水節(jié)。
初二依然拜年，又是出嫁女兒的歸寧日，與雙親、兄弟姊妹團(tuán)聚，敘骨肉之情。但當(dāng)天最突出的活動是迎財神。北京的五顯廟曾是當(dāng)天人們必祀之地。每家每戶
粘貼招財進(jìn)寶畫。有些地方還進(jìn)行跳灶活動。晚上家家戶戶放燈。初二還是一個有趣的日子，浙江寧波地區(qū)又稱為財神節(jié)，人人要沐浴更衣，在房內(nèi)供奉關(guān)公和財
神像，以豐碩供品獻(xiàn)之，且喝財神酒。
初三也有不少活動。杭州地區(qū)宅旁有井的人家，早晨拿香燭、素菜供于井欄，并將井上除夕時所封的紅紙揭去，名曰“開井”。臺灣居民認(rèn)為初三為小年，又是
“赤狗日”，一般不出門，不請客。當(dāng)?shù)孛耖g傳說初三晚上是老鼠結(jié)婚日，所以深夜不點(diǎn)燈，在地上撒米、鹽，人要早上床，不影響老鼠的喜事。從表面看來，這是
慶祝老鼠娶親，祈求老鼠子孫繁衍。其實恰恰相反，它是利用老鼠嫁女的巫術(shù)，把老鼠送出去，以免老鼠在家為非作歹。本來老鼠是害人的，平時人們以捕鼠為要
事，此時忌鼠則是民間認(rèn)為通過這些活動可以防止鼠害。
初四是迎神日。諸神要下凡，但接神必須在午后。供品有香、食品、水果，放爆竹，燒神馬、天兵，象征請神。然后諸神騎神馬下凡。
初五為“破五”。破五以后就可以正式炊煮了，人們也可以往外倒垃圾了，民間稱“倒殘土”。初五也是撒供品的日子，人們根據(jù)天氣晴陰判斷年內(nèi)牲畜安全與否。初五是五路財神的生日，商店都祭祀利市仙官，開市大吉，在招幌上掛紅布。
初六為送窮日，送窮是重要的節(jié)日活動，唐代詩人姚合有一首《晦日送窮三首》，其中一首曰：
年年到此日，瀝灑拜街中。
萬戶千家看，無人不送窮。
豫西地區(qū)正月初五送窮，由家長主持，把自初一堆積的垃圾送往村外，口中要念叨：“窮、窮、窮，你走吧，俺家沒錢難打發(fā)！”并從麥田中抓幾把土，撒到院內(nèi)，稱“迎富貴”。有的地方還開始清理廁所。
臺灣漢族過“清水祖師誕”，該祖師為宋代人。
初七，為人日或人勝節(jié)，
初八也是一個重要的日子。民間信仰認(rèn)為每人有一個星宿值年，一年的命運(yùn)，都操在該星之手。初八群星聚會，因此要拜星君。晚上點(diǎn)燈、上供，然后散花燈。
湖南、湖北地區(qū)視初八為“谷日”。北京的居民都習(xí)慣到白云觀參拜星君。逛廟會時，觀花會，購?fù)婢撸I節(jié)日食品，市場上的糖葫蘆是兒童必購的食品。有些地方
還在初八踏青。在內(nèi)蒙古、山西等地則稱初八為敬八仙節(jié)。
初九為玉皇誕辰日。玉帝又名天公、天公祖、昊天上帝、玉皇、元始天尊，為道教的最高神。所以初九要祭天公，此日講究和氣，不能冒犯天神。
初十，河南為“石頭過生日”，必祭拜石頭，為孩子認(rèn)“石父”。廣西岑溪地區(qū)則過花燈節(jié)。此外，正月十一，河南寶豐過馬街會；十二日，山東惠民過胡集書會；
十三日，安徽繁昌過六龍會；十四日，浙江紹興流行白虎祭；正月二十五為填倉節(jié)，流行祭祀倉神。
（四）打鬼
傳說春節(jié)期間諸神要回天上述職，此時各種鬼怪就會紛紛出動，行妖作惡，殘害百姓。因此，春節(jié)時就有一系列驅(qū)鬼、避邪活動，還有不少禁忌。
驅(qū)鬼之神是鐘馗。鐘馗為古代神話傳說人物。傳說唐明皇在夢中見一大鬼捉小鬼，大鬼就是鐘馗。他生前應(yīng)武舉未中，死后托夢，決心滅天下妖怪。唐明皇醒后，命畫家吳道子畫鐘馗像，于是傳播開來。所以在除夕或春節(jié)家家掛鐘馗像，以鎮(zhèn)諸鬼。民間還有鐘馗嫁妹傳說，有的地方打鬼驅(qū)邪要進(jìn)行到月底。春節(jié)還有不少避邪性裝飾畫，如門神就有多種，其中以文武門神為主。
至今在春節(jié)期間還有貼老虎畫、鳳凰畫，或者剪若干紙雞貼在門、窗、墻上。上述剪紙，一般都是各種公雞報曉形象。民間認(rèn)為雞有報曉、避邪作用，也可招財，正
如民諺說：“戶戶貼雞，人人添官。”春節(jié)也要掛桃符。后來在掛桃符的基礎(chǔ)上，發(fā)展為貼對聯(lián)。民間也喜歡貼牧牛圖，象征天下太平。山西興貼觀母娘娘，則為了
防止地震。
春節(jié)有許多禁忌，例如婦女不出門拜年，曰“忌門”；初一婦女不可回娘家；小孩子不準(zhǔn)哭鬧；老少不可說不吉利的話；左鄰右舍不能吵架；不許打破工具、家具；不能請醫(yī)生；從初一到初四不能動針線、剪刀；不能掃地；元旦不能吃稀粥，等等。
（五） 娛樂
春節(jié)期間既是祭神日，又是一個娛樂活動最多的日子。古代流行的玩具和游戲很多，如百戲、六博、投壺、猴戲、魚戲、高蹺、弄丸、踢球、木偶戲、打陀螺、
騎竹馬、老鷹抓小雞、藏鉤戲、雜技、玩紙牌，近代還有投骰子、推牌九、麻將牌、四色牌、擲小謠兒、升官圖、臥游山湖、葫蘆問等。春節(jié)在少數(shù)民族中也極為流
行，如滿族、朝鮮族、鄂倫春族、鄂溫克族、回族、東鄉(xiāng)族、土族、裕固族、錫伯族、彝族、白族、哈尼族、傈僳族、佤族、拉祜族、納西族、景頗族、阿昌族、普
米族、怒族、苗族、布依族、壯族、侗族、水族、仡佬族、仫佬族、瑤族、毛南族、京族、黎族、畬族都過春節(jié)，但漢族春節(jié)已與各民族習(xí)俗結(jié)合，每個民族又有自
己的春節(jié)特點(diǎn)。
綜觀春節(jié)活動，都是辭舊迎新，祈求更美好的生活，包括人丁興旺、五谷豐登。
春節(jié)食俗
春節(jié)期間，人們興高采烈，在春節(jié)食品方面自然也很講究。中國土地遼闊，人口眾多，各個地區(qū)的人民都各有其特別喜愛的名菜佳肴和花色品種，不過吃餃子、湯圓、年糕和年粽等都是春節(jié)共同的習(xí)俗。
餃子
餃子是一種歷史悠久的春節(jié)食品。據(jù)專家考證，最遲在五代十國的北齊時，就有「形如偃月」的餃子食品了。到明清時代，民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗，已經(jīng)相當(dāng)盛
行。一般在除夕夜包成，待到子時（即午夜12時）吃，此時也正是農(nóng)歷正月初一的伊始。因外形似元寶，意味著有好運(yùn)氣的意思。民間流傳著吃餃子與女媧造人的
傳說：由于天寒地凍，女媧所造的黃土人耳朵很容易凍掉，為了使耳朵固定不掉，女媧用細(xì)線把耳朵拴住，線的另一端，放在黃土人的嘴里咬住，這樣才算把耳朵做
好。老百姓為了紀(jì)念女媧的功績，就包起餃子來，用面粉捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有線（諧音：餡），用嘴咬吃。
年糕
年糕是全國性的春節(jié)食品，因
「糕」與「高」同音，吃年糕是取其年年高升之吉祥寓意。據(jù)說年糕最初用作年夜祀神、歲朝供奉祖先之用，后來才成為春節(jié)食品。年糕幾乎每個地區(qū)都有，多用糯
米磨粉制成，樣式很多，如北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃；南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。廣東及
閩南地區(qū)則愛以糯米粉加白糖或黃糖、豬油、再加上玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。其他糕點(diǎn)方面，廣東的蘿卜糕、芋頭糕和馬
蹄糕亦別具特色。
湯圓
湯圓，因它「飄」在碗里，像是一輪明月掛在天邊，象征團(tuán)圓吉利之意，主要是南方人愛吃的春節(jié)食品。在糯米粉中包以豆沙、果仁或肉餡等。舊時在江浙地區(qū)
還流行在湯圓中包一個小錢，誰吃到，誰就有「好運(yùn)道」。不少地區(qū)都流行吃湯圓，但以寧波湯圓和成都湯圓最為有名。
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習(xí)俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一
直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑
以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚
飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小
圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形
成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。
守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文?！耙灰惯B雙歲，五更分二年。”人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。
春節(jié)傳說之二：萬年創(chuàng)建歷法說
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當(dāng)時節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準(zhǔn)的打算。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰
下休息，樹影的移動啟發(fā)了他，他設(shè)計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時
間。天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復(fù)一遍。
當(dāng)時的國君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道
理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進(jìn)展情況。當(dāng)他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
知道萬年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請國君定個節(jié)吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據(jù)說這就是春節(jié)的來歷。
冬去春來，年復(fù)一年，萬年經(jīng)過長期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽歷，當(dāng)他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀(jì)念萬年
的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據(jù)說就是為了紀(jì)念德高望重的萬年。
春節(jié)傳說之三：貼春聯(lián)和門神
據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼
魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，
用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木
板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象
征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪
相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門
神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他
讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。
少數(shù)民族的春節(jié) |
春節(jié)詩歌選 |
