竹報(bào)平安 竹：竹簡(jiǎn)。竹報(bào)：舊時(shí)家信的別稱。指平安家信。唐·段成式《酋陽(yáng)雜俎續(xù)集·支植下》：“北部惟童子寺有竹一窠,才長(zhǎng)數(shù)尺,相傳其寺綱維,每日?qǐng)?bào)竹平安”。
竹苞松茂 根基象竹那樣穩(wěn)固,枝葉象松樹(shù)那樣繁茂。用作視長(zhǎng)壽或?qū)m室落成時(shí)的頌詞,也比喻家族興盛。《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》：“如竹苞矣,如松茂矣”。明·范世彥《磨忠記》：“祝壽享,愿竹苞松茂,日月悠長(zhǎng)?！?
青梅竹馬 青梅：青的梅子。竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。比喻男女兒童在一起玩耍,天真無(wú)邪的感情。唐·李白《長(zhǎng)千行》詩(shī):“郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅。同居長(zhǎng)千里,兩小無(wú)嫌猜。”
茂林修竹 修：長(zhǎng)。茂密高大的樹(shù)林竹林。晉·王羲之《蘭序集序》：“此地有崇山峻嶺,茂林修竹。”
勢(shì)如破竹 形勢(shì)如劈竹子一樣,劈開(kāi)上端之后,下面就隨著刀刃分開(kāi)了。形容節(jié)節(jié)勝利,毫無(wú)阻擋。也形容不可阻擋的氣勢(shì)?！稌x書(shū)·杜預(yù)傳》：“兵威已振,譬如破竹,數(shù)節(jié)之后,迎刃而解?！泵鳌な┠外帧端疂G傳》：第九十九回：關(guān)勝等眾,乘勢(shì)長(zhǎng)驅(qū),勢(shì)如破竹,又克大谷縣。
竹林七賢 魏晉年間七個(gè)文人名士的總稱?！段菏洗呵铩罚骸帮蹬c陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善,游于竹林,號(hào)稱七賢。
松竹梅——?dú)q寒三友 松竹越冬而不雕,梅耐寒而開(kāi)花謂歲寒三友。明程敏政有《寒歲三友圖賦》。
竹山詞 詞集名。宋未蔣捷(號(hào)竹山)作。
竹坡詞 詞集名。宋周紫芝作.紫芝字少隱,號(hào)竹坡居士,曾媚事秦檜,時(shí)論簿之。
竹枝詞 樂(lè)府《近代曲》名。又稱為《竹枝子》。唐教坊曲名。后用為詞牌。有時(shí)詞曲合稱《竹枝》。原巴渝(今四川東部)一帶民歌。唐詩(shī)人劉禹錫根據(jù)民歌改作新詞,歌詠三峽風(fēng)光和男女戀情。此后各代詩(shī)人寫(xiě)《竹枝詞》的很多,也多詠當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和男女愛(ài)情。
竹塢聽(tīng)琴 全名《秦攸然竹塢聽(tīng)琴》。雜劇劇本。元石子章作。寫(xiě)道姑鄭彩鸞在竹塢彈琴,同秀才秦修然相遇,兩人互相愛(ài)慕而結(jié)合的故事。
竹書(shū)紀(jì)年 中國(guó)古代的編年體史書(shū)。因原本寫(xiě)竹簡(jiǎn)而得名。
竹林精舍 梵文意譯。古代印度最初的寺院,在中印度迦蘭陀村。
竹溪六逸 據(jù)《新唐書(shū)·李白傳》,唐詩(shī)人李白客居山東任城(今山東濟(jì)寧),與孔巢文、韓淮(舊唐書(shū)作韓沔)、裴政、張叔明、陶沔六人共隱于徂徠山,酣歌縱酒,時(shí)號(hào)“竹溪六逸”。
竹葉亭雜記 書(shū)名。清姚元之撰。所記有清代掌故、清宮儀制、科場(chǎng)典事、東北西北地區(qū)風(fēng)土習(xí)俗、名人軼事等。并反映了兵制、鹽政、吏治等腐敗的情況。
竹香齋象戲譜 清張喬棟輯。與《百局象棋譜》同一類型。
竹打中空 即兩條傷痕,中間有長(zhǎng)條形空隙。
絲竹管弦 泛指音樂(lè)。也作“管弦絲竹”。是琴瑟蕭笛等樂(lè)器的總稱。晉·王羲之《蘭亭集序》：“雖無(wú)絲竹管弦之盛,一斛一詠,亦足以暢敘幽情?！薄敖z”指弦樂(lè)器,“竹”指管樂(lè)器。
金石絲竹 金：指金屬制的樂(lè)器。石:指石制的磬。絲:指弦類樂(lè)器。竹：指管類樂(lè)器。泛指各類樂(lè)器。也指各種樂(lè)音?！肚f子·驕拇》:“多于聰者,亂五聲,謠六律,金石絲竹,黃鐘大呂之聲,非乎而師曠是也?！?
品竹彈絲 品:吹樂(lè)器。泛指吹奏樂(lè)器。元·無(wú)名氏《貨郎擔(dān)》第四折:“又不會(huì)按宮商,品竹彈絲?！?
哀絲豪竹 形容音樂(lè)悲壯動(dòng)人。哀絲:悲哀的弦聲。豪竹：巨大的竹管。唐·杜甫《醉為馬墜諸公攜酒相看》詩(shī):“酒肉如山又一時(shí),初筵衷絲動(dòng)豪竹?！彼巍り懹巍堕L(zhǎng)歌行》詩(shī):“哀絲豪竹助劇飲,如巨野受黃河傾。”
破竹之勢(shì) 見(jiàn)“勢(shì)如破竹”
鉆魚(yú)上竹 鉆音(年),魚(yú)名,身滑元鱗。鉆魚(yú)粘滑,難于上行。舊比喻求進(jìn)艱難。宋·毆陽(yáng)修《歸田錄》:“(梅圣俞)其初受敕修《唐書(shū)》,語(yǔ)其妻刁氏曰:‘吾之修書(shū),可謂猢猻入布袋矣?！笫蠈?duì)曰：‘君于仕宦,亦何異鉆魚(yú)上竹竿耶!’”。
芒鞋竹杖 芒鞋:一種草鞋。竹杖：手杖。比喻隨身使用的東西。宋·陳師道《絕句四首》：“芒鞋竹杖最關(guān)身?！?BR>成竹在胸 與“胸有成竹”同。成竹:現(xiàn)成完整的竹子。原指畫(huà)竹子之前,因反復(fù)觀察,胸中有竹子的完整形象,畫(huà)起來(lái)才得心應(yīng)手。比喻臨事有定見(jiàn)或事前已有全 面考慮安排,因而顯得清靜而有把握。宋·蘇軾《文與可畫(huà)谷偃竹記》：“故畫(huà)竹必告得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者,急起從之?！彼巍せ窝a(bǔ)之《贈(zèng)文 潛甥楊克一學(xué)文與可畫(huà)竹求詩(shī)》：“與可畫(huà)竹時(shí),胸中有成竹。”
肉竹嘈雜 肉：指從口出的歌聲。竹：管樂(lè)。肉竹：泛指音樂(lè)。嘈雜:聲音喧鬧,雜亂。形容音樂(lè)雜亂。清·蒲松齡《聊齋志異·西主》:“旱雷聒耳,肉竹嘈雜,不復(fù)可聞言笑。”
罄竹難書(shū) 罄：用盡。竹：古代用竹制成竹筒,用以寫(xiě)字。書(shū)：動(dòng)詞,寫(xiě)。用盡所有的竹子也難于寫(xiě)完。原喻罪行極多,寫(xiě)也寫(xiě)不完。也指事實(shí)很多,難以寫(xiě)盡?！杜f唐書(shū)·李密傳》：“罄南山之竹,書(shū)罪無(wú)窮;決東海之波,流惡難盡。”
枯竹空言 竹：竹簡(jiǎn)。指毫無(wú)實(shí)用價(jià)值的陳舊的古書(shū)和空泛的議論。漢·桓寬《鹽鐵論·利議》：“諸生無(wú)能出奇計(jì),遠(yuǎn)圖匈奴安邊境之策,抱枯竹,守空言?！?
抱雞養(yǎng)竹 舊比喻宮僚坐地盤剝,不擇手段。明·馮夢(mèng)龍《古今譚概》載,唐新昌縣縣令夏侯彪之,一到任就叫里正代他抱小雞種竹子,自己坐受其利。
斑竹一枝千滴淚 上古時(shí)候,堯王有兩個(gè)女兒,大女兒叫女英,二女兒叫娥皇,姐姐長(zhǎng)妹妹兩歲。女英和娥皇都長(zhǎng)得俊秀,賢惠善良,堯王很喜歡他的兩個(gè) 女兒。堯王選賢讓能,選虞舜為繼承人,并將兩個(gè)女兒許給舜為妻。舜在幫助堯王管理國(guó)家大事期間,為人民做了許多好事。堯王死后,舜帝即位,南方的“三苗” 部族(現(xiàn)在湖南),多次在邊境騷擾,舜親率大軍南征,娥皇、女英也跟隨同行,留住湘水之濱.大軍征戰(zhàn)南進(jìn)到蒼梧,舜王不幸病死,葬在九嶷山下(后人把這個(gè) 地方叫做零陵)。娥皇、女英接到噩耗,痛哭不止,一直哭得兩眼流出血淚來(lái)。淚珠灑在竹子氣上面,染得竹子滿身斑斑點(diǎn)點(diǎn),成為斑竹,后來(lái),姐妹二人投水而 死。人為紀(jì)念娥皇、女英,在湘水旁建立廟宇,名為黃陵廟。傳說(shuō)她二人都做了湘水女神,娥皇是湘君,女英湘夫人。她們的墓在衡山上面。二妃死后,湘水出口處 的洞庭湖君山出產(chǎn)一種竹子,竹子上面有斑斑點(diǎn)點(diǎn)紫暈的玟痕,傳說(shuō)為二妃的血淚所化而成。人們將這種竹子起名“斑竹”,又名“湘妃竹”。毛主席的詩(shī)詞中“斑 竹一枝千滴淚”,就是說(shuō)的這個(gè)故事。唐代大詩(shī)人李白《長(zhǎng)干行》詩(shī)中有兩句名句："郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。"騎竹馬弄青梅都是兒童的游戲。后人常以"青梅 竹馬"來(lái)形容小兒女天真地在一起玩耍的情狀。
"竹馬"一詞始見(jiàn)于《后漢書(shū)·郭合亻及 傳》：（郭亻及 ）始到行部，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜。級(jí)問(wèn)：爾曹何自遠(yuǎn)來(lái)？對(duì) 日："聞使君到，喜，故來(lái)奉迎。"所謂"竹馬"，原來(lái)是兒童游戲時(shí)當(dāng)馬騎的竹竿。晉人劉義慶《也說(shuō)新語(yǔ)·方正》中記載："帝曰：''卿故復(fù)憶竹馬之好不？ ''"這里的"竹馬"則代指兒時(shí)的友情。
讀古代詩(shī)文，常見(jiàn)到人們用兒童騎竹馬歡迎郭亻及 的故事來(lái)稱頌地方官吏的，如白居易《贈(zèng)楚州郭使君》詩(shī)："笑看兒童騎竹馬，醉攜賓客上仙舟。"唐代杜牧《杜秋娘》一詩(shī)中也有竹馬的詩(shī)句："漸拋竹馬劇，捎出舞雞奇。"
竹夫人 在古代詩(shī)文中，"竹夫人"是一個(gè)使用頻率較高的詞語(yǔ)。例如北宋蘇軾《送竹幾與謝秀才》一詩(shī)："留我同行木上坐，贈(zèng)君無(wú)語(yǔ)竹夫人。"又如南宋陸游《初夏幽居》一詩(shī)："瓶竭重招曲道士，床頭新聘竹夫人。"
何謂"竹夫人"？原來(lái)，它是古代一種消暑用具。《辭?！飞辖忉屨f(shuō)："夏天睡時(shí)置床席面取涼的用具，用竹青蔑編成，或用整段竹子做成，圓柱形，中空，周圍有洞，可以通風(fēng)。"可是現(xiàn)在竹制品市場(chǎng)上所見(jiàn)甚少。
在古代詩(shī)文中，"竹夫人"是一個(gè)使用頻率較高的詞語(yǔ)。例如北宋蘇軾《送竹幾與謝秀才》一詩(shī)："留我同行木上坐，贈(zèng)君無(wú)語(yǔ)竹夫人。"又如南宋陸游《初夏幽居》一詩(shī)："瓶竭重招曲道士，床頭新聘竹夫人。"
人生貴有胸中竹
竹還是高雅、純潔、虛心、有節(jié)的象征，古今庭園幾乎無(wú)園不竹，居而有竹，則幽簧拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態(tài)入畫(huà)，碧葉經(jīng)冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來(lái)，“不可一日無(wú)此君”已成了眾多文人雅士的偏好。
